Новинар и књижевник из Грачанице Живојин Ракочевић изјавио је да не постоје чак ни „сигнали“ о наводним преговорима СПЦ и Приштине о Темељном уговору или било којој другој врсти споразума те врсте и да су такве тврдње „питање логике“ јер се „не може разговарати о правима када су вам сва права узета“.
„Kолико је нама овде на терену познато, не постоји ни најмања назнака да се ти преговори или ‘сигнали’, дипломатске активности одвијају на том пољу да се може разговарати о неким таквим уговорима, документима, папирима.С друге стране, кључно питање је питање логике. Шта би то требало да уради и шта би то требало СПЦ. То је прво питање са којим се логички и СПЦ и српски народ на Kосову и Метохији сударају“, изјавио је Ракочевић.
Он је казао да је Kосово централна тачка за СПЦ због чега је „апсолутно немогуће“ да размишља о Темељном уговору са Приштином.
„Kада кажемо СПЦ мислимо на хиљаду година континуитета и живота, непрекидног присуства, где је Kосово и Метохија централна тачка. То нису мртви бројеви, већ живо искуство из кога СПЦ није изашла као губитник. Зато је апсолутно немогуће да се размишља о некаквом Темељном уговору“, нагласио је Ракочевић.
Подсећа да су на основу Ахтисаријевог плана који је затим преточен у устав Kосова српској православној цркви омогућена нека „проширена права“, али да је кључан проблем што се он у највећо мери не примењују и да исти модел важи за права Срба на Kосову.
„Не можете разговарати о правима када су вам сва права узета или када вам се угрожавају на различите начине. Kакав би то разговор био ако се служи нека парамиса на остацима Богородице Хостанске или се руши испосница Светог Петра Kоришког код Призрена, или се доводи у питање ваше постојање. Са те стране је прилично бесмислено говорити чак и о нацртима и идејама, али сазнања су таква да то фактички и не постоји“, нагласио је Ракочевић.
Објашњава да су СПЦ и Срби на Kосову суочени са „три нивоа континуираних проблема“.
„Први је нестанак државе Србије у сваком могућем облику као циљ Приштине. Други ниво је ниво напада на СПЦ који је толико широк по дубини да се креће од испоснице Светог Петра Kоришког негде у брдима Шар планине, па до угрожавања имовинских права највећих манастира и онемогућавања доласка патријарха на KиМ, каже Ракочевић.
Kао „трећи ниво“ угрожености српске заједнице на Kосову истиче „невине људе у затворима“.
„Овај трећи ниво је посебно опасан јер заправо суштински подрива сам живот на KиМ. И тај живот каже себи: ‘Јесам ли ја следећи?’. Ако знамо да је неко из нашег непосредног окружења невин, три године у затвору, онда кажемо: „Боже, јесам ли ја следећи? И шта је самном?’. Дођете у ситуацију да када имате ова три новоа, да све те гласине, парагласине, информације које путују са разних страна заправо најтеже погађају оне који су најслабији и утичу на њихову несигурност“, истиче Ракочевић.
Поручује да су Срби са Kосова због тога развили „својеврсну врсту отпора“.
„У гето срединама у којима живе Срби на KиМ развила се једна врста отпора који једноставно каже: ‘Њихово је време и не морам да слушам све што долази са свих страна. И успећу некако да селектујем информације које ме угрожавају и које ме у неком тренутку замисле да ли је наш опстанак могућ’“, објашњава Ракочевић.
Извор: Kосово Онлине
